中华古历史--历代简史--清

    清的哲学思想

    黄宗羲（1610年～1695年），字太冲，号南雷，又号黎洲，浙江余姚人。他的主要著作有《明儒学案》、《宋元学案》和《明夷待访录》等。

    黄宗羲激烈反对君主专制制度。他说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣。”他批判了“君为臣纲”的封建教条，反对无条件的忠君思想，主张做官的应该是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。这些议论是对明清封建专制主义的严厉批判。

    黄宗羲还进一步批判了封建专制主义的法制。他指出，专制帝王的法，是为了保护他们自己的统治而制定的，因而是非法的。黄宗羲主张提高宰相的权力以分君主的权势。同时，为了限击君主的胡作非为，他还主张扩大学校的职权，加强学校的舆论力量。

    黄宗羲还驳斥了轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，“盖皆本也”。他认为有关国计民生的工商业应该受到保护。黄宗羲对封建专制制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商业发展后市民的一些政治要求，带有初期的民主思想的色彩，在当时是进步的。