中华古历史--历代简史--西汉

董仲舒及其儒家思想

　　董仲舒（公元前179年～前104年），广川（河北枣强县东广川镇）人。为了适应汉中期统治者的需要，他不但首倡儒家独尊，而且把儒家的学说宗教化，把封建专制制度的理论系统化，形成了一套完整的神学唯心主义思想体系。他的《天人三策》就是这一思想体系的具体说明，《春秋繁露》是其代表著作。

　　为了维护封建统治，董仲舒提出了"天人合一"和"天人感应"学说。他把自然界的天塑造成为有意志的人格神，把人间的一切都说成是上天有目的的安排。天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也会感动天。董仲舒还认为天给人类社会设立了一个最高权力的君主，皇帝就是代天意进行赏罚的权威。人民服从皇帝，也就是服从天道，以此来论证皇权的神圣性，为加强皇权提供了理论根据。董仲舒在宣扬君权神授说的同时，也企图假天之威，对皇帝的过分残暴加以限制。他说天为人民而立皇帝，皇帝对人民有好处，就能继续做下去，否则天就要剥夺其皇位。这种学说当然是为封建统治者服务的，但也可以被用来反对皇权。

　　董仲舒从天授君权说出发，大力宣扬儒家"君臣、父子"的等级观念，并提出了"三纲"、"五常"的伦理规范。他说："三纲"、"五常"是天的安排，是天的意志。"三纲"加上有意志的天，就构成了封建政权、族权、神权、夫权四种统治权力。这种宗法思想，成为封建伦理关系的准则和束缚人民的精神枷锁。

　　董仲舒还提出了"性三品"说。他认为人性是有等级的：圣人生来性善，小人生来性恶，中人之性，可善可恶。圣人是天生的统治者；中人经过"教化"可以变善；唯有下等小人是命中注定低微卑贱。他以这种人性论来论证封建等级和封建统治的合理性。

　　董仲舒的思想核心，是从维护封建中央集权的立场出发，神化皇权，并力图把封建政权、神权、族权、夫权结合起来，为地主阶级服务，所以长期以来为封建统治者所推行。