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在旧中国黑暗的现实中，女性所遭受的欺凌最深。表现她们所受的冤屈、欺辱及其觉醒与抗争是社会问题片的重要内容。郑正秋晚期导演的《姐妹花》与吴永刚导演的《神女》是其中最为优秀的作品。前者主要讲述的是生长在贫富不同家庭中的一对孪生姐妹的不同命运遭遇。妹妹做了姨太太，过着骄奢淫逸的生活，姐姐嫁给农民，过着辛劳贫困的生活。由于天灾人祸姐姐被迫到妹妹家里为妹妹孩子当奶妈，由此引发了诸多令人心碎的情节。郑正秋在这部影片中的创作视野扩展到社会，反映了阶级对立、贫富悬殊、军阀混战、农村破产的生活现实。后者写一个年轻少妇，为养活孩子，被逼卖淫，并时遭流氓欺压。孩子长大后入学，又遭受富家子弟的歧视与辱骂。后，全部积蓄又被流氓偷走。她愤而反抗，以酒瓶击死流氓，自己也被关进监牢。这位“神女”在影片中是肉体的受害者与心灵的崇高美的统一体。创作者写出了她的卑贱和自尊，软弱与刚强，借此揭露了社会的黑暗，对生活在最底层的妇女表现了深切的同情与关注。 |
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社会问题片中还有一批表现三十年代小知识分子的人生遭遇的影片。《桃李劫》、《十字街头》是其中佼佼者。前者描写一个建筑工艺学校毕业的学生，工作无着，生活困窘，妻子产后在贫病中死亡，嗷嗷待哺的婴儿送进育儿堂，自己又被误判死刑的凄惨遭遇。这部影片通过对生存环境的细腻展现，表现一位正直、善良的知识分子为黑暗社会所不容，由满怀抱负到失败灰心，由痛苦挣扎到最后毁灭的过程。后者表现知识分子在现实生活中的苦闷、彷徨与挣扎，以及离开徘徊的十字街头，走向革命的时代要求。 | |
| 中国电影诞生的初期，大多数电影艺术家都从戏剧的角度认识电影，把电影看成“影戏”，又深受当时流行于社会的文明戏与鸳鸯蝴蝶派小说的影响，一度大量拍摄家庭伦理剧影片。直到社会问题片的出现才逐渐结束了这一状态。从家庭伦理片到社会问题片，标志着中国电影从早先着重娱乐、经营的思想转向电影与时代、现实结合，而观念的转变也促使电影艺术水准的提高，从而使中国电影进入三十年代以后，便结束了初创时期的幼稚。 | ||
家庭伦理与社会问题
