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由于改革开放，西方现代主义戏剧思潮的涌入；由于80年代初中国电视的大普及，对话剧形成强烈的冲击；以及由于其它的娱乐媒介，如迪斯科、卡拉ok等的兴起；还由于当代观众观赏趣味的多样化；这些因素，使得话剧于陡然间陷于危机之中。其表现是，话剧观众的大量走失，话剧从业人员被电视剧拉走，票房价值跌落，以致造成不演戏不赔钱，越演戏越赔钱的局面。正是在危机中，使得话剧艺术工作者，不甘心失败，起而革新，于是掀起探索剧，也可以说是实验剧的热潮。 探索剧以形式革新为先导，继之，又结合内容革新，数年间，使中国话剧舞台发生了前所未有的变化，即人们说的：打破了数十年僵化单一的演剧模式。在形式革新上，是结构的“散文化”和叙事成分的增加；是戏剧时空的自由转换和不同时空类别间的相互重叠；是象征、隐喻、荒诞变形等手法的运用；是人物内心，包括深层心理、潜意识和意识流的舞台呈现；是广泛的借鉴姐妹艺术，把歌、舞、音乐等因素引进来，更追求戏剧的综合性等。 在内容革新上，首先是对“人”的关注，是对人的生存价值和生存意义的思考，是人性复归的张扬和呼唤。其次，便是追求对人的内心的透视，对人的灵魂的分析。再次，是对主题的诗化、哲理化和多义性的追求。在这样的实验中，中国的舞台倾斜了，一些新剧目出现了。如魏明伦的《潘金莲》、沙叶新的《耶苏·孔子·披头士列侬》、高行健的《野人》等，在这里介绍两部最有代表性的剧作。 （一）《狗儿爷涅盘》 《狗儿爷涅盘》，刘锦云编剧，北京人民艺术剧院演出于1986年。导演刁光覃、林兆华；由林连昆主演狗儿爷的得名，便与土地有关，他的父亲曾经为赢得一块土地，与人打赌，吞吃了一条小狗，故而为其子赢得这个诨名。狗儿爷对土地的着迷程度，丝毫不亚于他爹，在解放战争的炮火中，全村人都逃走了，唯独狗儿爷舍不得成熟的庄稼，抢收地主田里的芝麻，为此，他失去了老婆。 |
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《狗儿爷涅盘》深刻地反映了中国农民心理的复杂性，既有“左”的政治运动给他们带来的精神创伤，也有新的社会变革对农民旧有陈腐观念的强烈冲击。在戏剧结构上，采用意识流与倒叙交叉互用的方法构置情节，用心理外化的方法突出人物的深层心理。 （二）《桑树坪纪事》 《桑树坪纪事》，陈子度、杨健、朱晓平根据朱晓平的同名小说改编。徐晓钟、陈子度导演。由中央戏剧学院的学生演出于1988年。《桑树坪纪事》的演出，引起轰动，进一步给探索剧带来声誉。 |
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| 著名的导演徐晓钟，以开放的视野，对现代主义戏剧艺术，采取吸纳的态度，将写意和写实、情与理、再现与表现等交融一起。对姐妹艺术采取兼收并蓄的作法，把舞蹈、歌队等融入剧中。歌队舞台的穿插，不仅引起间离效果，而且有助于人们从当今的时代高度审视历史，思考未来；“围猎”式的舞台调度和画面造型，以诗化的意象创作出“弦外之音”、“象外之旨”；而象征性的转台的运用，给人以周而复始的历史沉重感。又如“打牛”、“祭奠裸女石雕像”等场面，把“情”与“理”、“表现”与“再现”较好地融合起来。 | |||
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探索剧的热潮
