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其他的地方也有惨剧发生，卫州刺史叶仁鲁，奉命到山里去围剿盗贼，当上正好百姓们也在山里追捕盗贼，叶仁鲁看见这些百姓，也不问明情况，就让手下人将他们都当盗贼抓了起来，百姓们申辩，他根本不听，最后他竟残忍地命令手下人割断了百姓们的脚筋，扔到山脚下扬长而去，惨遭酷刑折磨的百姓疼痛难忍，躺在地上呻吟不止，几天后，这些不幸的百姓惨死于山下。这有是苏逢吉那个臭名昭著的诏书欠下的又一份血债。
苏逢吉不但残忍、贪婪，而且奢侈腐化，他最喜欢鲜衣美食，生活极其豪华。单说吃饭，他办公时不喜欢吃供给的午饭，嫌他们做的饭菜太差，每次都要让家里的厨师把山珍海味送到他办公的地方，而且要天天变化花样。原先苏逢吉经常为父亲做菜，估计他厨艺可能不低，但他没有用到正地方，知道了美味佳肴好吃，竟使他更加奢侈了，不知当时的百姓不但衣食不足，而且稍不小心，还有可能落入苏逢吉之流制定的以残忍严酷出名的法网里，性命难保。
为了贪财，苏逢吉不择手段，而且不论什么情况，只要能敛财，他就去做。他的妻子武氏因病死后，他便让人传话给文武大臣和各地的大小官员们，让他们贡献绫罗绸缎，说是做丧服用，真是一点廉耻心都没有了。依照法律，丧服的制作材料要用麻布，在为死者服丧的人中，和死者关系最远的亲属也只是穿用细麻布做的衣服，用绫罗绸缎做丧服，是一种不仅违犯伦理道德而且触犯法律的行为。估计苏逢吉也不会真的去用绫罗绸缎去做丧服，只不过是个敛财的借口罢了。不过这反映了一个事实：在五代这种混乱的时期，什么法律在官吏特别是贪官污吏的眼里，根本没有什么威慑力，反过来，他们可以随意更改法律。上面那个苏逢吉起草的株连邻居和保人的诏书就是应该非常突出的例子。
有了苏逢吉这样的败亡之臣，后汉成了极为短命的一个王朝，仅仅三年就烟消云散了。
虽然苏逢吉贪财又害民，但他在刘知远面前表现得像个忠臣，也卖力地维护后汉的政权，后汉存在，他的权力也就能存在，他也就能继续敛财，继续奢侈。
此一时彼一时，刘知远病死后，儿子后汉隐帝继位之后，苏逢吉的官运就不太好了。在刘知远选的顾命大臣中，他和其他人的关系并不好，特别是郭威，他过去曾经多次在喝酒时侮辱过他，至于尽量和郭威联合的史弘肇就更不用说了。由于郭威和杨分掌握了枢密院的大权，使苏逢吉经常感到不安，为削弱对方的力量，他鼓动另一个宰相李涛去找李太后，要求李太后建议后汉隐帝罢免郭威和杨分枢密使的职务。但李太后很有主见，认为李涛在无事生非，扰乱朝政，就罢免了李涛的宰相职务，让杨分来主管朝政。苏逢吉机关算尽，偷鸡不成反蚀一把米。
杨分执政后，改变了苏逢吉的一些做法，整顿军队，国库也开始充实起来。苏逢吉看在眼里，恨在心头，但他万万也没有想到，他的命运快走到尽头了。
后汉为了抵御契丹，巩固北部边防，派郭威领兵去邺都也就是魏州驻守，在是不是带枢密使之职走时，苏逢吉和郭威一派发生了激烈争执。苏逢吉建议免除郭威的枢密使的职务，隐帝问他："有先例吗？"苏逢吉说："枢密使这个职务，驻守外地的将领兼任不合适。"史弘肇反对说："兼任枢密使，可以使各地将领畏服。"因为此事，史弘肇对苏逢吉非常恼怒，苏逢吉却为自己辩解说："这是国家大事，而且以朝内节制朝外则事顺，以外制内怎么能方便呢？"
不久，在王章家里的酒宴上，苏逢吉又因为一句讥讽史弘肇夫人曾是娼妓的话惹恼了史弘肇，史弘肇要拿剑跟他拼命，吓得苏逢吉赶忙跑了。两人的矛盾从此公开化。事后，苏逢吉想到外地去任职，躲开史弘肇他们，但不久他又不提这回事了。有人问他为什么，他说："如果我到一个地方做节度使，史公要制裁我时，稍一处分，我就成齑粉了。"但他在朝中最后也没有免得一死。
隐帝的舅舅李业因为史弘肇他们阻止他任显要的官职，异常忌恨，苏逢吉就在一旁煽风点火，每次看见李业，就用话挑拨，不过后来史弘肇等人以及郭威的家属被杀，苏逢吉并没有参与其事，但一听说出了这么大的事，也惊骇不已，不久他担任了权知枢密院事的要职。在听到郭威起兵回来时，他惊慌地别人说："萧墙之变，发生得太出乎意外了，圣上哪怕向我咨询一句话，也不至于如此。"他吓得晚上也不敢回家，住在官府里，对和他住一块的人说："我夜里刚躺下，还没有睡着时，看见李菘在旁边，活人和死人相见，没有吉事啊。"
等郭威领兵打到首都郊外时，苏逢吉跟着隐帝出兵，一战失利，晚上苏逢吉就要自杀，被左右劝止，第二天早晨，和隐帝到了一家农舍，他还是自杀了，他害怕郭威回来用酷刑处死他。但死后，郭威也没有饶过他。将他的人头吊在高竿上示众，但郭威还是算宽容一些了，没有杀他的家族，下令赦免。苏逢吉被枭首示众的地方恰好是李菘被他冤杀的地方。
总的来说，苏逢吉是个反面的典型，他除了有一点钻营的小聪明外，就是专横、专权，心胸狭窄，滥杀无辜，生活奢侈，贪婪无度，还有挑拨离间，所以他自杀也是心虚，是畏罪自杀。多行不义必自毙，这句话用在苏逢吉的身上，再恰当不过了。
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